jueves, 22 de mayo de 2014

Aquel a quien Allah ha creado para él el Paraíso...

Aquel a quien Allah ha creado para él el Paraíso...



Aquel a quien Allah  عز وجل ha creado para él el Paraíso no dejará de recibir sus obsequios que son las cosas penosas (dificultades), y a quien Allah ha creado para el Infierno no dejará de recibir sus obsequios que son los deseos*.

*Él hace referencia al hadiz narrado por Muslim (2822) en el que el Profeta  صلى الله عليه وسلم  dijo: "El Paraíso está rodeado de cosas penosas y el Infierno está rodeado de deseos."


Kitab Al Fawaid De Ibn Qayyim pág: 82
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/05/aquel-quien-allah-ha-creado-para-el.html

domingo, 18 de mayo de 2014

Firdaws es el más alto lugar en el Paraíso y el Trono de ar-Rahman está sobre él.

Firdaws es el más alto lugar en el Paraíso y el Trono de ar-Rahman está sobre él.




De Abu Hurairah (radiyallaahu anhu) del Profeta (sallallahu alayhi salam), quien dijo: 

"Aquel que cree en Allah y Su Mensajero, establece la oración y ayuna el mes del Ramadán con rectitud, se le concederá el Paraíso de Allah, no importa si él lucha por la causa de Allah, permanezca en la tierra donde nació.La gente dijo," ¡Oh Mensajero de Allah! ¿Debemos informar a la gente con estas buenas noticias? " Él dijo, " El Paraíso tiene cien niveles que Allah ha reservado para los Muyaahidin que lucharon en su causa, y la distancia entre cada dos niveles es como la distancia entre el cielo y la Tierra. Por lo tanto, cuando pedimos a Allah (por algo), pidan al-Firdaws que es la mayor medida y parte más alta del Paraíso. Por encima de él está el trono de ar-Rahman, y de el vienen los ríos del Paraíso."
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Al-Bujari, dijo hacia el final de su Sahih:

Capítulo: Él, el Poderoso y Majestuoso dice, "Y Su Trono está sobre el agua", y Él es el Señor del Trono Poderoso.

Luego dijo:

Y Muyahid dijo, "Istiwaa, que significa 'alaa, se levantó sobre el Trono."

Transcrito de: "Muytasar al-Uluww" - adh-Dhahabi (pág.. 101) 


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia

Fuente: www.islamentrehermanas.forumactif.com


viernes, 16 de mayo de 2014

El PARAÍSO y su recuerdo

El PARAÍSO y su recuerdo


Texto tomado de: http://dichosdelossabios.blogspot.com/

Ibn al-Djawzi dijo:

"Por Allah, me imagino que llego al Paraíso a la eternidad de la estancia de la otra vida sin enfermedades, sin salivación [escupir], sin sueño , sin calamidades , sino más bien , con buena salud permanente, con satisfacciones sin interrupciones y sin transtornos, con un bienestar siempre renovado y siempre en aumento.

Me imagino todo esto y me impaciento. ¡Mi alma sufre por las dificultades , a admitir si la ley no se verifica! Porque sabemos que esa morada se obtiene en la medida de los esfuerzos de este mundo[...] "

Kitâb Sayd ul-Khâtir de Ibn al-Djawzî, p.345


Fuente en francés:http://al-mumtahanah.over-blog.com/7-categorie-372212.html
Traducido por Um amina
Extraído de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2011/09/el-paraiso-y-su-recuerdo.html

domingo, 11 de mayo de 2014

Nadie vive eternamente


Nadie vive eternamente




Por Sheikh Abdul Muhsin bin Hamd al-Abaad al-Badr


Allah Ta’ala dijo:

وَمَا جَعَلۡنَا لِبَشَرٖ مِّن قَبۡلِكَ ٱلۡخُلۡدَۖ أَفَإِيْن مِّتَّ فَهُمُ ٱلۡخَٰلِدُونَ ٣٤

{A ningún hombre anterior a ti le hemos dado la inmortalidad. Si tu has de morir, ¿Por qué iban a ser ellos inmortales?} [Surah al-Anbiyya: 34]

Sheikh AbdulMuhsin dijo:

«La Noble Ayaah indica que el trascurso de un humano es fallecer y que Allah no hizo que nadie pudiera vivir eternamente antes del Profeta -sallAllaahu alayhi wa sallam-, por tanto, la eternidad no es para el Profeta ni ningún otro. Sino que más bien, todos avanzan hacia la muerte, como Allah Ta’ala dijo:

كُلُّ مَنۡ عَلَيۡهَا فَانٖ ٢٦ وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ٢٧

{Todo cuanto en ella* hay, es perecedero. Pero la faz de tu Señor, Dueño de Majestad y Honor, permanece}. *[La tierra][Surah ar-Rahman 55: 26-27]

Alguna de la gente de conocimiento dijo: "Los Mushrikún solían rechazar su -sallAllaahu alayhi wa sallam - profecía, y decían: ‘Muhammad es un poeta del cual esperamos alguna calamidad después de un tiempo, y quizás morirá como tal o cual poeta de tal tribu murió. Entonces, Allah Ta’ala mencionó que ciertamente los Profetas anteriores a ti murieron y Allah tiene poder sobre SU religión con victoria y protección. Así es como el Dín y la Sharia del Profeta están protegidos."



Con este Ayah, indica que al-Khidr ha muerto verdaderamente, ya fuera si era Wali (amigo de Allaah Azza wa Jal), o un Profeta, o un Mensajero, porque era un ser humano, y estuvo presente en el tiempo de Musa –alayhim as-Salaam-.  Y Allah Azza wa Jal en efecto ha dicho:

وَمَا جَعَلۡنَا لِبَشَرٖ مِّن قَبۡلِكَ ٱلۡخُلۡدَۖ


{A ningún hombre anterior a ti le hemos dado la inmortalidad (Oh, Muhammad)} [Surah Al Anbiyya 21: 34]»


[De ‘Min Kanuz Qur'aan’ por Sheikh Abdul Muhsin p.118]

Toda la alabanza pertenece a Allah, que SU paz y sus bendiciones sean sobre nuestro último Profeta Muhammad, su familia, sus compañeros y todos aquellos que siguen su guía.


Compilado y traducido al inglés por Abbas Abu Yahya
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 25 de Dhul Hijja de 1434 Hégira. (30/10/2013).
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/11/nadie-vive-eternamente.html
Texto en inglés:  http://followingthesunnah.wordpress.com/2013/08/07/bite-size-30-no-one-lives-for-eternity/

sábado, 10 de mayo de 2014

¿Cuál es el esposo de la mujer creyente en el paraíso?

¿Cuál es el esposo de la mujer creyente en el paraíso?



La mujer en este mundo no sale de las situaciones siguientes :




La que muere antes de casarse : Allah , Poderoso y Majestuoso - la casará en el paraíso con un hombre de este mundo.
El Profeta (صلى الله عليه و سلم)  en efecto, dijo:

                         "No hay en el paraíso soltería "
                          Narrado por Muslim y Ahmad
                   


                        Sheikh  Ibn Uthaimin dijo:




"Si ella no se casa en este mundo, Allah el Altísimo la casará con el hombre que le agrade en el Paraíso . La felicidad del Paraíso no se limita a los hombres , sino que concierne también a las mujeres, y el matrimonio es un aspecto de la felicidad ".




La que muere después de haber sido repudiada y antes de  poder haberse casado con otro hombre : A ésta , Allah le casará con un hombre de entre la gente de este mundo.





La que estaba casada, pero su esposo no entró al Paraíso : Esta será casada por Allah con un hombre de entre la gente de este mundo. De hecho, muchas mujeres que estarán en el Paraíso no tenían esposo en este mundo.




La que muere después de casarse : En el Paraíso,  será entregada a su esposo que la perdió.





La que pierde a su marido y vive sin esposo hasta su muerte: " Ella  será su esposa en el Paraíso."




La que pierde a su esposo y se casa con otro hombre después de él : "Ella pertenecerá al último de sus esposos , debido a las palabras del Profeta (صلى الله عليه و سلم):

"La mujer es unida al último de sus esposos "
                           Hadiz calificado de auténtico por Sheikh Al Albani



Fuente en Francés : Copiado de true.salaf.over-blog.com
Sheikh Muhammad ibn Salih ibn Uzaymin

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-24097188.html
Traducido al castellano por Um Amina
Fuente en Español: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2011/09/cual-es-el-esposo-de-la-mujer-creyente_26.html

Los Corazones de la Otra Vida.

LOS CORAZONES DE LA OTRA VIDA



Ibn Masud dijo a sus compañeros:


"Vosotros ayunais y rezais más que  los Compañeros de Muhammad (sal'Allahu 'alayhi wa salam), pero estos eran mejores que vosotros." 

Le preguntaron: "¿Cómo es eso?" Él respondió: "Eran más fuerte su abstinencia de este mundo y a sus deseos de la otra vida."

Por lo tanto, indicó  la superioridad de los Compañeros residía en la unión de sus corazones a la otra vida, su deseo de, alejamiento de este mundo, y su pensamiento poco de ella aunque fuera de fácil acceso a ellos. 

Sus corazones estaban vacíos del mundo y llena de la otra vida. Esto es lo que heredaron de su Profeta (sal'Allahu 'alayhi wa salam). 

Él (sal'Allahu 'wa Alayhi wa salam) fue uno cuyo corazón era más desprovisto de este mundo y más apegado a Allah y la Morada de la otra vida, esto a pesar de su apariencia interactuable con la creación, el cumplimiento de las obligaciones de la profecía, y la aplicación de la política de la religión y el mundo. 

Este era el estado de los julafa que vinieron después de él y de quienes les siguieron en la bondad como al-Hasan y 'Umar ibn' Abdul al-Aziz. Hubo, en sus tiempos, los que ayunó más que ellos y oraban más que ellos, pero sus corazones no habían  alcanzado los niveles suyos en términos de dejar el mundo y dirigirse al otro, y establecerse allí. 

(Ibn Rajab Al-Hanbali-"El Viaje a Allah ")

Traducción del Inglés al Castellano por: Hayat al-andalusia.
Fuente: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com.es/2010/03/los-corazones-de-la-otra-vida.html

martes, 6 de mayo de 2014

Cuando el tiempo de la muerte esté cerca, el creyente estará en un estado de felicidad

Cuando el tiempo de la muerte esté cerca, el creyente estará en un estado de felicidad




بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد



Lector:
«…el Profeta (صلى الله عليه وسلم ) dijo: “Allah, el Altísimo, dijo: 'Si mi siervo quiere encontrarse conmigo, entonces amo encontrarme con él y si él aborrece encontrarse conmigo, yo aborrezco encontrarme con él'.”

[Reportado por Imam al Bukhari en Sahih al Bukhari-514]


 Sheikh Zayd al Madkhali 
(رحمه الله):

Esto es exclusivo en el momento de la muerte. Cuando el momento de la muerte esté cerca, el creyente estará en un estado de felicidad. Los ángeles le darán las buenas nuevas, ellos descenderán donde él y le darán buenas noticias, de modo que él ama reunirse con Allah. Y lo se pretende con esto no es en el momento de salud y elección.

Ya que ciertamente la madre de los creyentes, (رضي الله عنها), ‘Aa’ishah, (رضي الله عنها, dijo): “Todos nosotros aborrecemos la muerte”Entonces él (صلى الله عليه وسلم ) dijo: “La cuestión no es esa, sino que más bien es solamente en el momento de la muerte, quienquiera que ame encontrarse con Allah en ese momento, Allah ama encontrarse con él”.
Y el creyente desea encontrarse con Allah en ese momento por lo que ve de bueno y oye buenas noticias sobre lo que Allah dijo;

{…los ángeles descenderán a ellos (diciendo): No temáis ni os entristezcáis y alegraos con la buena nueva del Jardín que se os había prometido. Somos vuestros protectores en esta vida y en la Última…} [Surah Fussilat 41, 30-31]

Hasta el final del ayah. Esto es de aquello que le hace querer encontrarse con Allah. En cuanto a las personas malvadas, no quieren encontrarse con Allah en esta situación. Porque a ellos no se les darán (*buenas) noticias excepto las noticias del tormento y el castigo en la vida de la Tumba y en la Otra Vida. Por lo tanto, el no desea encontrarse con Allah sino que lo detesta y Allah detesta encontrarse con él. El asunto no es así salvo porque la recompensa de Allah se basa en el tipo de acción.

Luego, quienquiera que tome consigo la provisión de las buenas acciones para el viaje y es firme sobre eso, entonces Allah ciertamente le mantendrá firme y los ángeles descenderán sobre él en todo momento. Del tiempo de la adversidad, la dificultad y en el momento más crítico: ¡el momento de la muerte!. De este modo, el Hadiz se aplica en ese momento.


*Notas de la traductora al castellano.

Traducción del árabe al inglés por Markaz DaarutTawheed.
Traducción del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 19 de Jumada II de 1435 H. (19/4/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com//2014/05/cuando-el-tiempo-de-la-muerte-este.html
Texto en inglés: http://daaruttawheed.com/when-the-time-of-death-is-near-the-believer-will-be-in-a-state-of-happiness 

sábado, 3 de mayo de 2014

Palabras de Abu Ad-darda Uwaymar ibn Zaid

Palabras de Abu Ad-darda Uwaymar ibn Zaid



Abu Ad-darda pasó cerca de un hombre que había cometido un pecado y que la gente insultaba, le dijo: "¿Si lo vierais en un pozo, no le sacaríais?", Ellos le respondieron: "¡ Por supuesto! "Entonces él dijo:" No insultéis a vuestro hermano, y alabad a Allah que os ha protegido ", ellos dijeron," ¿Tu no lo odias? "Él respondió:" Su acto es el que odio, y si lo abandona, él es mi hermano. "(p.199)

Si vosotros supierais lo que veréis después de la muerte, no comeríais ningún alimento por deseo, no beberíais nada por deseo, no entraríais en una casa para refugiaros, sino que saldríais a las calles dándoos golpes en el pecho y lamentándoos sobre vosotros mismos.
El pináculo de la fe, es esperar de cara al juicio, aceptar la predestinación, ser sinceros en el hecho de remitirse a Allah y someterse a él.

Amo la muerte por el deseo de reencontrar a mi Señor, amo la pobreza por modestia hacia mi Señor, amo la enfermedad, por que borra mis pecados. Pidan la protección de Allah contra el recogimiento del hipócrita, entonces le dijimos, "¿Y cuál es el recogimiento del hipócrita? "Él respondió:" Es ver su cuerpo recogerse, mientras que su corazón no se recoge ". (P.200)

Abu Ad-darda se quejaba de dolores, la gente entonces le dijeron: "¿De qué te quejas? "Él respondió:" De mis pecados ", entonces le dijeron:" ¿Qué deseas? "Él respondió:" El Paraíso ", ellos dijeron," ¿Quieres que llamemos a un médico? "Él respondió:" Es él quien me puso en este estado."(p. 204)

Título: La historia de los compañeros y predecesores piadosos
Autor: Ibn Al Jawzy
Páginas: Página 199, 200, 204
Traducido del francés al castellano por Um Amina para http://www.islamentrehermanas.com/

viernes, 2 de mayo de 2014

No Permaneció Para el Dunia

No Permaneció Para el Dunia




De al-Hasan al-Basari quien solía decir, cuando una persona que estaba apegada al Dunia era mencionado:

‘ Juro por Allah, que él no se quedó para el Dunia, tampoco el Dunia se quedó para él, tampoco él se aseguró de sus tribulaciones, ni de su mal, ni de su cuenta, más bien él dejó el Dunia en harapos (una mortaja).’



[al-Hiliyah – 2/144]



Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano; http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/09/no-remaining-for-dunyaa.html - See more at: http://perlasdelislam.blogspot.com.es

La Vida Es Un Viaje

La Vida Es Un Viaje



Desde el momento de la creación, la humanidad está en un viaje. El es un viajero y no esta permitido detenerse excepto cuando él alcanza (ya sea) el Paraíso o el Infierno.

El sabio de entre ellos es el que sabe que viajar está basado en adversidades y peligro. Normalmente es duro buscar placeres y alivio durante este, los cuales son adquiridos después de que este sea completado.

Cada paso y cada quejido realizados durante el viaje, no le pararán.

Es probado que el viajero esté preparando provisiones, que lo tomarán a su último final. Y si él se para, sueños o descansos, él lo hace mientras que se prepara para completar su viaje.

Referencia: Al-Fawaid – Ibn Al-Qayyim (Rahimahullah) Página 315

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para: http://perlasdelislam.blogspot.com/ e http://www.islamentrehermanas.com/forum
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/03/life-is-journey.html

¿Recordaremos nuestra vida mundanal en el Yennah?

¿Recordaremos nuestra vida mundanal en el Yennah? Contestado por Sheij al-Ghudayaan rahimahu Allah




Pregunta: ¿La persona que entre en el Paraíso (Yennnah) recordará los momentos vividos en su vida terrenal u olvidará todo?

Sheij: Naam (si)

Na’am, en el Yennah ellos hablarán y comentarán las experiencias mundanales.


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para el equipo de traducción del foro: "Musulmana de Ahl Sunna wa'al Yama'a"www.islamentrehermanas.com