La historia se repite...

La historia se repite...

Sheikh Salih Ibn Abdallah Fawzan Al- Fawzan (que Allah lo preserve)

El Profeta صلى الله عليه و سلم : "Las naciones se reunirán contra vosotros por todos los lados, como la gente se reúne alrededor de la comida para comer (de un plato). Dijimos: - "¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Será debido a que somos pocos en número en esa época?" Él dijo: No, vosotros seréis numerosos en esa época, pero seréis como la espuma del torrente (divididos y débiles). Y Allah quitará de los corazones de vuetros enemigos el miedo (ellos no os tendrán miedo), y la (debilidad) "wahne" será puesta en vuestros corazones. Ellos dijeron: - "¿Qué es "wahne"?". Él dijo: El amor por este mundo y la repulsión a la muerte." 

[Narrado por Ahmad y Abu Daoud - autentificado por Al- Albani]

En la época de la ignorancia (período pre-islámico), los árabes no tenían ningún Libro para ellos y nadie fue enviado como mensajero en medio de ellos, Allah dio: " [... ] Y sin embargo antes de ti no les hemos dado ningún libro del que poder aprender ni les hemos enviado ningún advertidor." [S34. V44]; vivían bajo la dominación de los países que se encontraban a su alrededor, Persia y Roma; y vivieron reclusos (entre ellos), sin una legislación que los uniera y ningún precepto sobre el que caminar, todos se basaban ​​únicamente en la etnia (tribalismo) y las costumbres de la época de la ignorancia. Cuando Allah envió a uno de los suyos como mensajero salido de entre ellos e hizo descender sobre ellos un Libro en su propia lengua, se erigió un estado sellado bajo la autoridad de un solo gobernador que dirigió de acuerdo con el Libro de Allah; por lo tanto, pudieron sacar el conocimiento de Libro de Allah a través de la instrucción de Su Mensajero صلى الله عليه و سلم.y sus herederos que vinieron después de él, los sabios "rabaniyyin" (eruditos religiosos): Allah - el Altísimo - dijo: "Él es quien ha hecho surgir para los iletrados un Mensajero que es uno de ellos; y que les recita Sus signos, los purifica y les enseña el Libro y la sabiduría. Cuando antes estaban en un claro extravío". [S62 - V02] . De este modo, llegaron a dominar el mundo y las naciones se unieron a ellos; y se convirtieron en los maestros del conocimiento y del trabajo en el mundo; su civilización emergió, lo que aumentó su entidad. Establecieron la justicia y difundieron el conocimiento como fue revelado por el Altísimo: "Y no te hemos enviado sino como misericordia para todos los mundos." [S21 - V106]. Liberaron a los oprimidos de la injusticia de los poderosos y apartaron a la gente de adorar ídolos y otras formas de culto, para que adoraran a Allah Único sin asociados: Y no te hemos enviado sino como misericordia para todos los mundos." [S21 - V106].

Sin embargo, desde que ellos disimularon su religión, las innovaciones y las idolatrías se propagaron entre ellos, las codicias personales destacaron cuando introdujeron el modelo occidental y sus prácticas, así como sus comportamientos, sustituyeron y modificaron [lo que modificaron], entonces Allah cambió su situación: "Esto es porque Allah no cambia el favor que ha concedido a una gente mientras ellos no cambien lo que hay en sí mismos. Y Allah es Quien oye y Quien sabe." [S8. V54]. Luego se dividieron en sectas, en partidos: "...cada facción está contenta con lo suyo". [S30- V32]; y por lo tanto, Allah permitió a los incrédulos superarles, fomentando la fitna entre ellos y enfrentando unos contra otros; luego conspiraron [contra ellos] empleando la astucia y la traición, alimentado las divergencias que existían entre ellos. Ese fue el fin de su Estado unido y terminaron partidos en varios estados dispersos que los países incrédulos gobiernan según sus propias codicias, buscando sólo explotar las riquezas de sus países como dijo el Profeta صلى الله عليه و سلم: "Las naciones se reunirán contra vosotros por todos los lados, como la gente se reúne alrededor de la comida para comer (de un plato). Dijimos : - "¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Será debido a que somos pocos en número en esa época? " Él dijo: No, vosotros seréis numerosos en esa época, pero seréis como la espuma del torrente (divididos y débiles). Y Allah quitará de los corazones de vuestros enemigos el miedo (ellos no os tendrán miedo), y la (debilidad) "wahne" será puesta en vuestros corazones. Ellos dijeron: - "¿Qué es "wahne"?". Él dijo: El amor por este mundo y la repulsión a la muerte."

 
[Narrado por Ahmad y Abu Daoud - autentificado por Al- Albani]

Hoy en día, los incrédulos no están satisfechos con la situación en la que están los musulmanes, además de lo que se encuentra en ellos como debilidad y cisma, pretenden la eliminación definitiva de sus países. Así, ellos (los incrédulos) sublevaron los pueblos contra sus gobernantes e hicieron caer sus estados y [los musulmanes] se encontraron luchando contra problemas de los que no pueden deshacerse, sino es regresando a la base que les había unido y les había asegurado la gloria, la victoria y que no es otra que el Libro de Allah y la Sunnah de su Mensajero, para que el esplendor y su regreso se eleve de nuevo a su propio estado, "De Allah es el poder de su Mensajero y de los creyentes." [S63-V08]; "No desfallezcáis ni os apenéis, porque, si sois creyentes, seréis superiores." [S3 - V139]

Como dijo Imam Malik, que Allah tenga misericordia de él: "¡Nada podrá mejorar el estado de los últimos de esta comunidad, sino es lo que mejoró el estado de los primeros de esta comunidad!". Entre nosotros hay quienes sostienen que la reforma se encuentra en el modelo occidental y eso forma parte de la regresión de la naturaleza sana (fitrah) porque los árabes no conocieron la gloria sino con el Islam; y desde que empezaron a caminar detrás de Occidente, se encontraron sujetos [a su dominio], sin valor entre los pueblos.

Pido a Allah que nos haga volver al Islam de la mejor manera y que reúna nuestras palabras sobre la verdad ; Y que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y todos sus compañeros.




Fuente: www.alfawzan.af.org.sa - التاريخ يعود

Escrito por Sheikh Salih Ibn Abdallah Fawzan Al-Fawzan (Que allah le preserve) | Miembro del Comité de Grandes Sabios. (06/1433 H)

Traduction aproximada: por AbuKhadidja Al Djazairy
http://www.alghourabaa.com/index.php/rappels-conseils/conseils-des-savants/203-actualites-l-histoire-revient.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Fuente en español: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/04/la-historia-se-repite.html

Las tres puertas del infierno

Las tres puertas del infierno

La gente entrará en el infierno por tres puertas:

1.   La puerta de las ambigüedades que suscita dudas sobre la religión de Allah, el Altísimo.

     2     La puerta del deseo, que da preeminencia a las pasiones sobre la obediencia y la satisfacción de Allah el  Altísimo.

     3    La puerta de la ira que crece con el abuso a las criaturas de Allah, el Altísimo.

Al Fawaid de Ibn Al Qayyim, apartado 38 "Pensamientos profundos"

Shaykh Muhammad Ibn Abi Bakr Ibn al-Qayyim jawziya

Traducido del francés  al castellano por Um Amina

Fuente en Francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-les-gens-entrent-en-enfer-par-trois-portes-46746027.html

Fuente en Español: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2011/09/las-tres-puertas-del-infierno.html

¿Aquel que ignora el Tawhid será excusado por su ignorancia?

¿Aquel que ignora el Tawhid será excusado por su ignorancia?

(Parte nº: 1, página nº: 420)
La primera pregunta de la fatwa número (17626)

Pregunta 1: ¿ Aquel que ignora el monoteísmo es excusado?

Respuesta 1: Es excusado por ignorancia aquel al que no se ha aportado la prueba, es decir, que no ha recibido nada del Profeta  . Tiene el mismo juicio que la gente de Al-Fatra (largo período de la humanidad que va desde la llegada de Adán y Eva a la tierra hasta la llegada de Noé, este período se caracteriza por la ausencia de mensajero). En el Día del Juicio, él será probado: si tiene éxito, será salvado, y si no tiene éxito perecerá.
En cuanto al que es informado del envío del Profeta  o ha escuchado algo del Corán y de la Sunnah, él no puede ser excusado por ignorancia.
Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros.

El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA ")
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=10756&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés alcastellano por Um Amina para http://www.islamentrehermanas.com/

هل يعذر جاهل التوحيد
( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 420)
السؤال الأول من الفتوى رقم ( 17626 )
س 1: هل يعذر جاهل التوحيد ؟
ج 1: يعذر بالجهل من لم تقم عليه الحجة، وهو من لم يبلغه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويكون حكمه حكم أهل الفترة، يمتحن يوم القيامة، فإن نجح نجا، وإن لم ينجح هلك.
أما من بلغه بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم أو سمع شيئًا من الكتاب والسنة، فإنه لا يعذر بالجهل.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=17626&ID=10773&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

La primera nación que entrará en el Paraíso.

La primera nación que entrará en el Paraíso.

Según Abu Salih de Abu Huraira: El enviado de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: 

"Nosotros somos la última (nación), los primeros el Día del Juicio. Nosotros seremos los primeros en ácceder al Paraíso, y sin embargo ellos habían recibido el Libro antes que nosotros. Nosotros recibimos el (Corán) después de ellos. Ellos se desviaron, Allah nos ha guiado al camino recto por Su permiso, allí donde ellos se extraviaron."

En Sahih Muslim. Esta nación (del Islam) será la primera en salir de su tumba y la primera en ocupar las plazas superiores de la extensión del Reencuentro. Ella será la primera bajo la sombra del Trono. Los musulmanes serán los primeros en ser juzgados, los primeros en pasar sobre la "Sirat" (puente, donde su anchura es comparable a una hoja de afeitar, sobresaliendo un abismo sin fondo del Infierno), los primeros en entrar al Paraíso. La entrada del Paraíso es prohibida a todos los Profetas, hasta que Muhammed (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entre el primero, prohibida igualmente a otras naciones, hasta que su nación pueda entrar primero.
 

Kitab El Paraíso
Sheikh ibn Qayyim Al-Jawzi

Traducido por UmmAmina.

Fuente en Español: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/

El Anhelo de los Piadosos por el Paraíso

El Anhelo de los Piadosos por el Paraíso

En el Nombre de Allah, el más Clemente, el Más Misericordioso

Describiendo el Paraíso, Allah Ta’ala dijo:

“De hecho Allah hará entrar a aquellos que creen y hacen justicia y acciones correctas dentro del Paraíso, bajo el cual corren ríos. Donde serán adornados con brazaletes de oro y perlas y sus prendas serán de seda”. (Surah Al-Hajj, 22:23).

“De hecho los piadosos y obedientes estarán en el Paraíso, entre jardines y fuentes. Les será dicho: ¡Entrad! En paz y seguridad. Y se romoverá de sus corazones cualquier sentimiento de enfermedad, así que serán como hermanos, unos enfrente de otros en tronos. Ningún sentimiento de desasosiego les tocará, y serán de aquellos a quienes nunca se abandone”. (Surah Al-Hijr, 15:47).

“Paraíso, esa preciosa santidad hacia la que, a lo largo de los años, los Creyentes corren alrededor.

Paraíso, una llama ardiente que estaba en los corazones de nuestros Salafus Salih (Piadosos Predecesores), una llama que les impulsaba a aspirar a los más altos ejemplos de valor en la Jihad y de sacrificio.

Paraíso, ese noble objetivo en el que los ojos aspirantes son fijados alrededor y que anhelan las almas, en todos los tiempos y todas los lugares. Encuentran mundanales aflicciones agradables para ellos en aras de alcanzar el Paraíso. De hecho, entrar dentro y permanecer allí es considerado el mayor objetivo para los Creyentes, y es una esperanza que se mantiene a la vista a lo largo del viaje de la vida. ¿Con qué frecuencia el Paraíso ha sido el incentivo y la motivación por la bondad y la verdad, a pesar de los peligros, las aflicciones y las espinas que se encuentran a lo largo del camino, incluso si lleva a una muerte certera.

Este fue el caso en los días del Profeta Sallalahu Aleihi Wa Salam, como Anas Radiallahuanhu relató: “Un vez el mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam y sus Compañeros nos dirigíamos hacia Badr y llegaron allí antes que los incrédulos de Meca. Cuando los incrédulos llegaron el Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: (Ninguno de vosotros debería proceder llevándome ventaja en nada). Entonces los incrédulos avanzaron hacia nosotros y el mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: (Levantaos para entrar en el Paraíso, cuya anchura es igual a los cielos y la tierra)”.

Umayr Ibn Al-Humaan Al-Ansaaree Radiallahuanhu dijo: ¡Oh mensajero de Allah!. ¿Es el Paraíso igual en anchura que los cielos y la tierra?. Él dijo: “¡Sí!”. Umayr entonces exclamó palabras de asombro y excitación, así que el Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam le preguntó: “¿Qué hace que digas estas palabras de asombro y excitación?”. Él respondió: “¡Oh Mensajero de Allah!. Nada más que el deseo de ser de entre sus habitantes”. El Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam entonces dijo: “De hecho, tú eres seguramente de los que estarán entre sus habitantes”. Así que Umayr entonces tomó algunos dátiles de su bolsa y comenzó a comerlos. Entonces él dijo: Si yo fuera a vivir hasta haber comido todos los dátiles, entonces de hecho esta vida sería demasiado larga. Tiró lejos el resto de dátiles que tenía y luchó hasta que fue asesinado. 1

Esta fue también la postura tomada en los últimos tiempos:

Abu Moosa Al-Ash’aree Radiallahuanhu, mientras estaba en presencia de su enemigo, narró: El Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam dijo: “De hecho, las puertas del Paraíso están bajo la sombra de las espadas”. Un hombre que estaba en una condición de mal estado se levantó y dijo: ¡Abu Moosa!, ¿oíste esto del Mensajero de Allah Sallalahu Aleihi Wa Salam?. Así que él dijo: ¡Sí!. Él se volvió hacia su amigo y dijo: Te doy el Salam (el saludo despedida de paz). Entonces rompió la funda de su espada, la lanzó lejos, entonces se precipitó dentro del grueso del enemigo y luchó hasta que fue asesinado. 2 y 3

Imaam Ash-Shaafi’ee (d. 204H), Rahimahullah, dijo:

“¡Oh alma mía!, no se trata, a excepción de unos pocos días de paciencia;
Como si la medida no fuera más que unos pocos sueños.
¡Oh alma mía!, pasa rápidamente a través de este mundo;Y déjalo, porque de hecho la vida miente delante de ello”. 4


1.- Relatado por Muslim (n1 1901).
2.- Relatado por Muslim (nº 1902) y At-Tirmidi (nº 1659).
3.- Del libro: Jannah (páginas 5-6) del Shaykh Ali Hassan Al-Halabi.
4.- Relatado por Ibn Rajab en Fadl Ilmus-Salaf (página 63).

Fuente: http://abdurrahman.org/ (AbdurRahman.org » Sitemap » finaljourney )
Traducido del Inglés por: UmmuAbdulKarim Al Isbaniya
Fuente en Español:http://islamcaminoalexito.blogspot.com.es/

La Felicidad, La Mirada, La base de todos los males y El que envidia.

La Felicidad, La Mirada, La base de todos los males y El que envidia

Por Ibn al Qayim al Jauzia  رحمه الله

:بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Imam Ibnul Qayim ( رحمه الله) dijo: «Ciertamente, la mayor felicidad, la más noble y la más sublime  en la otra vida sin excepción, es ver el semblante del Señor (el Altísimo).”

Él ( رحمه الله) dijo: «Quien no restringe su mirada, su pena persistirá».

Él ( رحمه الله) dijo: «El amor de la vida mundana, la riqueza e ir tras ella (en una manera condenable) es la base de todo mal».

Él ( رحمه الله) dijo: «La persona envidiosa es un enemigo de las bendiciones de Allah».

[Uddatus Saabirin, página:43].

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.El 11 de Rajab de 1435 H. (10/5/2014).Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/05/la-felicidad-la-mirada-la-base-de-todos.htmlTexto en inglés: http://salaficentre.com/2012/11/the-bliss-the-gaze-the-basis-of-every-evil-the-envious-one-imaam-ibnul-qayyim/

Asustado de la oscuridad

Asustado de la oscuridad

Es reportado que si Hishâm Al-Dustawâ`î- que ALLAH tenga misericordia de él- no tenia una antorcha en casa, él daba vueltas en la cama hasta que su mujer venía con una antorcha. Ella le preguntó acerca de esto una vez, a lo que él contestó, 
"Si no tengo una antorcha, pienso en la oscuridad de la tumba".

Al-Dhahabî, Siyar A’lâm Al-Nubalâ`, en su biografía de Hishâm Al-Dustawâ`î.

Traducido del ingles por Ummu Abderahman al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/09/asustado-de-la-oscuridad.html
Fuente en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/afraid-of-the-dark/ 

El pecador que sigue la Sunnah y el hereje devoto

El pecador que sigue la Sunnah y el hereje devoto

‘Abdullah el hijo de Al-Imam Ahmad relata que su padre, Al-Imam Ahmad, dijo, 

«Las tumbas de quienes cometieron pecados principales de Ahl Al-Sunnah son jardines (del Paraíso) mientras las tumbas de los herejes (los adherentes de la Bid'ah) quienes eran ascetas son hoyos (del Fuego). Los pecadores de Ahl Al-Sunnah son los queridos (awliya`) de Allah, mientras que los ascetas de los Ahl Al-Bid’ah son los enemigos de Allah».

Ibn Abi Ya’la, Tabaqât Al-Hanabilah Vol. 1 p182.

Traducido del Ingles por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/09/el-pecador-que-sigue-la-sunnah-y-el.html

Fuente en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/the-sunni-sinner-and-the-devout-heretic/

Esta vida en breve

Esta vida en breve

Se relata que algunas personas preguntaron a ‘Ali b. Abi Talib – Allah esté complacido con él - para que describiera esta vida mundana (el dunya). Él dijo:

¿Quereis una descripción larga o una breve? Ellos contestaron, “Una breve.” Él dijo, “Sus cosas permisibles (halal) [conducen a] las cuentas tomadas de vosotros, y sus cosas prohibidas (harâm) [conducen] al Fuego. "

Ibn Abi Al-Dunya, Dham Al-Dunya artículo 17.

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/

Fuente en inglés: www.sayingsofthesalaf.ne

¿Será recompensado el incrédulo el día del Juicio Final, por su benevolencia hacia los musulmanes?

¿Será recompensado el incrédulo el día del Juicio Final, por su benevolencia hacia los musulmanes?

Pregunta 3 de Fatwa número (13477)

Pregunta 3: Cuál es el juicio religioso del incrédulo asociador, cuando es benevolente con los musulmanes, que les contruye una mezquita por ejemplo, o que es bondadoso con los pobres, dándoles una gran cantidad de dinero. ¿Irá al paraíso por estas bondades?

Respuesta 3: Si el incrédulo es benefactor con los musulmanes, será recompensado en este mundo, pero esto no es una razón para ir al Paraíso. El paraíso exige, para entrar, adoptar la unicidad y aplicar los preceptos del Islam.

Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta, su familia y sus compañeros.


El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=10131&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

البعد عن قرناء السوء>إحسان الكافر المشرك للمسلم هل يثاب عليه في الآخرة

السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 13477 )
س 3: ما حكم الكافر المشرك إذا أحسن للمسلمين وبنى لهم المسجد مثلاً، أو أحسن للفقراء، وأعطاهم مالاً كثيرًا، وهل يدخل في الجنة لأجل إحسانه؟
ج 3: إذا أحسن الكافر إلى المسلمين فإنه يجـازى على إحسـانه في الدنيا، ولكن لا يكون ذلك سببًا في دخوله الجنة، وإنمـا يكـون دخولها بالتوحيد والعمل بشرائع الإسلام.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصخبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 
http://alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=13477&ID=10145&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

La mujer es para el último de sus maridos

La mujer es para el último de sus maridos

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.

Según Maymun Ibn Mahran, Muawiya رضي الله عنه  pidió a Umm Darda رضي الله عنها en matrimonio.


Ella rechazó casarse con él, y dijo : Escuché a Abu Darda رضي الله عنه decir que él escuchó al Profeta صلى الله عليه وسلم decir : " La mujer es para el último de sus maridos" , y yo no quiero reemplazar a Abu Darda.

(Narrado por Abu Shaykh y autentificado por Sheikh Al Albani en Silsila Sahihah N º 1281)

Para ayudar a entender este hadiz, hay que saber que Umm Darda era la esposa de Abu Darda. Muawiya le propuso matrimonio después de la muerte de su esposo y ella rechazó porque el Profeta صلى الله عليه وسلم  relató que una mujer que hubiera estado casada con varios hombres, en el paraíso será la esposa de su último marido.

عن ميمون بن مهران قال : خطب معاوية أم درداء فأبت أن تزوجه و قالت : سمعت أبا درداء يقول : قال النبي صلى الله عليه و سلم : المرأة لآخر أزواجها . و لست أريد بأبي درداء بدلا

( رواه أبو الشيخ و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم 1281 )

Observación: Por contra, no es conveniente que la mujer se comprometa con su marido a no casarse después de que él muera.

Según Umm Mubachir Al Ansariya رضي الله عنها, el Profeta صلى الله عليه وسلم  pidió en matrimonio a Umm Mubachir Bint Al Bara Ibn Ma'rur (1)    رضي الله عنها , pero ella dijo: Ciertamente me comprometí con mi marido (2) que no me volvería a casar después de él.

Entonces el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: "Sin duda, eso no es conveniente."

(Narrado por Tabarani y autentificado por Sheikh Al Albani en Silsila Sahihah N º 608 )


(1) Es decir, después de la muerte de su marido.

(2) Es decir que hice con él este compromiso.

عن أم مبشر الأنصارية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم خطب أم مبشر بنت البراء ابن معرور رضي الله عنها فقالت : إني اشترطت لزوجي إن لا أتزوج بعده .

فقال النبي صلى الله عليه و سلم : إن هذا لا يصلح

( رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم 608)

Fuente en Frances: http://www.hadithdujour.com/
Traducido del francés al castellano por Um Amina

Fuente en Español: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/

El feto muerto llevara a su madre al Paraiso

El feto muerto llevara a su madre al Paraiso

" وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ السِّقْطَ لَيَجُرُّ أُمَّهُ بِسَرَرِهِ إِلىَ الْجَنَّةِ إّذَا احْتَسَبَتْهُ "

"Por Aquel cuyo se encuentra mi alma en sus manos, el feto prematuro (muerto) llevara a su madre hacia el Paraíso con el cordón umbilical, si ella lo acepto (es decir, si tuvo paciencia frente a este aborto natural)".

Chaikh Al Albani lo clasifico "Sahih" en Sahih Sounan Ibn Majah (n.1632)

Tomado: www.salafishispanos.com

La gente perderá el Juicio

La gente perderá el Juicio

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ : إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ لَهَرْجًا ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا الْهَرْجُ ؟ قَالَ : الْقَتْلُ ، فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا نَقْتُلُ الآنَ فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ : لَيْسَ بِقَتْلِ الْمُشْرِكِينَ ، وَلَكِنْ يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ، حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ ، وَابْنَ عَمِّهِ وَذَا قَرَابَتِهِ ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَعَنَا عُقُولُنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ : لاَ ، تُنْزَعُ عُقُولُ أَكْثَرِ ذَلِكَ الزَّمَانِ ، وَيَخْلُفُ لَهُ هَبَاءٌ مِنَ النَّاسِ لاَ عُقُولَ لَهُمْ.

Abu Musa  narró que el Mensajero de Allah  dijo: –“Antes de que llegue la Hora habrá Harj "'- Le dije:-" ¡Oh Mensajero de Allah, ¿Qué es Harj?!”-. Él dijo: -"Matar"-. Algunos musulmanes dijeron: -"¡Oh Mensajero de Allah, actualmente matamos cierto número de paganos en un año"-. El Mensajero  dijo: -"Esa muerte no será como matar a los idólatras, en vez de esto, os mataréis unos a otros, hasta que un hombre mate a su vecino, su primo y parientes cercanos”-. Algunas personas dijeron: -"¡Oh Mensajero de Allah ¿estaremos en nuestro sano juicio durante ese tiempo?”-.

El Mensajero  dijo: -"No, la razón y el intelecto serán privados en la mayor parte de la gente en ese momento. Las personas que vivan en ese tiempo no tendrán ningún intelecto y serán insignificantes "-.

Recogido por Ibn Mayah (3959) calificado como auténtico por el Sheij Al-Albani  .

Beneficios de este tema:
Este reporte es uno de los ahadiz que prueban la Profecía de Muhammad . Habló de algo durante su vida la cual está sucediendo hoy.

Este hadiz ha sido únicamente recogido por Ibn Mayah, y no está narrado en los otros 5 libros.

As-Sindi  dijo: -"la razón y el intelecto serán privados en la mayor parte de la gente en ese momento..."'-. Esto ocurrirá debido a la codicia y la ignorancia de la gente insignificante. Personas que no son nadie, y no vale la pena mencionar. Entre éstos, están la escoria de la sociedad. (Explicación de Ibn Mayah)

Traducido y compilado por:
Abu Aaliyah Abdullah ibn Dwight Battle
Doha, Qatar © 1433
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/09/people-will-lose-their-minds.html
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2012/09/la-gente-perdera-el-juicio.html